लेख

स्क्रीन टाइम v/s स्लीप टाइम

रचनाकार- स्नेहा सिंह, नोएडा

आप दिन में कितने घंटे स्क्रीन के सामने होती हैं? अपने रेग्युलर काम से थोड़ी देर के लिए जैसे ही खाली होती हैं तुरंत हाथ में मोबाइल ले लेती हैं? स्क्रीन टाइम में केवल मोबाइल की ही गिनती नहीं होती है, आप ऑफिस में कितने घंटे कंप्यूटर या लैपटॉप पर काम करती हैं? घर आ कर कितनी देर टीवी देखती हैं? आज ओटीटी प्लेटफार्म पर वेबसीरीज देखने की लोगों को आदत लग गई है। पूरा का पूरा सीजन एक बैठक में खत्म कर देने वालों की भी कमी नहीं है। क्या आप भी ऐसा करती हैं? वीकएंड में तो पूरी की पूरी रात वेबसिरीज देखी जाती हैं। ओवरआल, पूरे दिन में हमारी आँखें किसी न किसी स्क्रीन के सामने रहती हैं। अभी अभी एक सर्वे आया है, जिसमें पाया गया है कि मनुष्य का स्क्रीन टाइम लगातार बढ़ता जा रहा है, जिसकी वजह से स्लीप टाइम घट रहा है। एक समय था, जब बारह बजे सोना बहुत देर माना जाता था। बारह बजे तक जागते रहने पर माँ-बाप या बुजुर्ग कहते थे कि क्या आधी रात तक जागती रहती हो? अब बारह बजे तक जागना जैसे काॅमन हो गया है। अब तो ऐसा लगता है कि जैसे सोने का समय ही रात 12 बजे हो गया है। ऐसा कहने वाले तमाम लोग मिल जाएँगे कि किसी से कहो कि नौ-दस बजे सो जाती हूँ तो उसे हैरानी होती है। लोगों की लाइफस्टाइल ही ऐसी हो गई है कि उन्हें जल्दी नींद ही नहीं आती। बाॅडी क्लाॅक ही ऐसा सेट हो गया है कि बारह बजने के बाद ही नींद आती है।

क्या कहते हैं डाॅक्टर और साइकोलाॅजिस्ट

मानसिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ रहने के लिए डॉक्टर और साइकोलाॅजिस्ट लोगों को स्क्रीन टाइम घटाने की सलाह देते हैं। उनका कहना है कि स्क्रीन टाइम पर नजर रखें। अधिक समय स्क्रीन को देंगे तो समय तो खराब होगा ही, साथ ही साथ हेल्थ इश्यू भी खड़ा होगा। सेंटर फार द स्टडी आफ डेवलपिंग सोसायटी द्वारा अभी देश के 18 राज्यों में 15 से 34 साल के उम्र के 9316 युवाओं और युवतियों पर एक सर्वे किया गया था। इस सर्वे में 45 प्रतिशत युवकों और युवतियों ने कहा था कि उनका स्क्रीन टाइम बढ़ा है।

सोशल मीडिया पर रहते हैं ऐक्टिव

व्हाट्सएप, यूट्यूब, इंस्टाग्राम, फेसबुक और ट्विटर पर लोग सब से अधिक ऐक्टिव रहते हैं। इसी के साथ इन युवकों-युवतियों ने यह भी कहा था कि उनकी चिंता और भय में वृद्धि हुई है। दूसरे एक सर्वे में कहा गया है कि स्क्रीन टाइम बढ़ने की वजह से नींद कम हुई है। हमेशा कुछ न कुछ देखते रहने की वजह से आँखों को लगातार मेहनत करनी पड़ती है। रात में बिस्तर पर लेटने पर भी तुरंत नींद नहीं आती। सोने से पहले अंतिम समय में भी लोग मोबाइल देख लेते हैं। रात में आँख खुलती है तो भी लोग मोबाइल चेक कर लेते हैं। सुबह उठने के साथ ही लोग पहला काम मोबाइल देखने का करते हैं। मजे की बात तो यह है की ज्यादातर लोगों को मोबाइल के पीछे समय बरबाद करने का अफसोस भी होता है।

माँ-बाप से सीखते हैं बच्चे

बच्चे भी अब हाथ में मोबाइल लिए बैठे रहते हैं। बच्चों का स्क्रीन टाइम कभी चेक किया है? जो पैरेंट्स अपनी संतानों को जितनी देर उनकी इच्छा हो, उतनी देर मोबाइल उपयोग के लिए देते हैं, माँ-बाप को देख कर ही वे यह सब सीखते हैं। माँ-बाप ही जब मोबाइल के एडिक्ट होंगे तो बच्चों से अच्छी आशा कैसे रखी जा सकती है। बच्चों की आँखों की समस्याएँ लगातार बढ़ रही हैं। इसके पीछे भी बढ़ता स्क्रीन टाइम ही जिम्मेदार है।

नींद पूरी नहीं होगी तो पूरा दिन खराब होना ही है।

लाइफस्टाइल मैनेजमेंट के विचार

लाइफस्टाइल मैनेजमेंट एक्सपर्ट दिन को तीन हिस्सों में बाँटने की बात कहते हैं। आठ घंटे काम और आठ घंटे अन्य दिनचर्या और आठ घंटे की नींद। काम करते समय मोबाइल को दूर रखना चाहिए। रिलैक्स होने के लिए ही आठ घंटे हैं। इसके भी तीन हिस्से करने चाहिए। तीन घंटे दैनिक क्रियाओं के लिए, तीन घंटे स्वजनो से संवाद के लिए और तीन घंटे अपनी पसंद की प्रवृत्ति के लिए। इन तीनों घंटों को मोबाइल ही न खा जाए, इस बात का ध्यान रखना चाहिए।

बात करते समय ध्यान कहाँ रहता है

आप किसी से बात करती हैं तो उससे आँख से आँख मिला कर बात करती हैं? ज्यादातर लोगों का ध्यान दूसरों से बात करते समय मोबाइल में ही होता है। ऐसा करना सामने वाले व्यक्ति का अपमान है। आप खुद ही सोचिए कि आप किसी से बात कर रही हैं और वह आप की ओर न देखे तो आप को कैसा लगेगा?

डिजिटल डिसिप्लीन

अब का समय डिजिटल डिसिप्लीन फाॅलो करने का है। लोग ट्रेन, बस या प्लेन में फुल वाॅल्यूम कर के कुछ देखते या वीडियो काल पर बात करते रहते हैं। ऐसा करने वाला यह भी नहीं सोचता कि उसकी इस हरकत से कोई डिस्टर्ब या इरिटेट तो नहीं हो रहा। आप एंज्वाय कीजिए कोई दिक्कत नहीं है, पर दूसरों को खलल नहीं पहुँचना चाहिए।

शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य का ध्यान रखें

हर किसी को अपना बाॅडी क्लाॅक इस तरह सेट करना चाहिए कि अपना शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य बना रहे। शरीर का तो ऐसा है कि इसकी जैसी आदत डालेंगी, यह उसी आदत में ढल जाएगा। नींद के बारे में तो यह भी कहा जाता है कि नींद को बढ़ाएँगी तो बढ़ेगी, घटाएँगी तो घटेगी। तमाम लोग कहते हैं कि मैं छह घंटे ही सोती हूँ। बहुत से महान लोगों के बारे में हमने सुना है कि वह मात्र इतने घंटे ही सोते थे। अच्छी बात है, पर वह जागते हुए क्या करते थे, यह जानना महत्वपूर्ण है। उनका शरीर उन्हें अधिक काम करने और कम सोने की परमिशन देता रहा होगा। वे लोग जागते समय क्रिएटिव काम करते रहे होंगे। वे मोबाइल लेकर नहीं बैठे रहते रहे होंगे या टीवी में नहीं खोए रहते रहे होंगे।

मेडिकल साइंस क्या कहता है

मेडिकल साइंस कहता है कि आठ घंटे की नींद जरूरी है। संयोग से कभी नींद ज्यादा या कम हो जाए तो दिक्कत की कोई बात नहीं है। पर बाकी के संयोगों में शरीर को पूरा आराम तो मिलना ही चाहिए। जिस तरह कम सोना शरीर के लिए परेशानी खड़ी करता है, उसी तरह ज्यादा सोना भी शरीर को नुकसान पहुँचाता है। तमाम महिलाएँ दस-बारह घंटे सोती हैं। इस तरह अधिक सोने की भी आदत पड़ जाती है। नींद का ऐसा नहीं है कि आज दो घंटे कम सो लिया तो कल दो घंटे ज्यादा सो लिया तो बराबर हो जाएगा। हाँ, कभी हम ऐसा करती हैं कि नींद न पूरी हुई हो या थकान लगी हो तो अगले दिन थोड़ा ज्यादा आराम कर लिया। इसमें भी कभी-कभी चल जाता है।

उठने पर फ्रेश फील हो

सच और अच्छी बात तो यह है कि बिस्तर पर पड़ते ही थोड़ी देर में नींद आ जानी चाहिए। रात को अच्छी और गहरी नींद आए और सवेरे नेचुरल कोर्स में नींद खुल जाए। उठने पर एकदम फ्रेश फील होना चाहिए। नींद अच्छी न आने पर सवेरे उठने पर थकान महसूस होती है। अच्छी नींद के लिए जितना हो सके, स्क्रीन से दूर रहें। दिन में कुछ समय खुले में रहें।

खुद को वाॅच करें

खुद पर भी वाॅच रखना पड़ता है। ध्यान नहीं रखेंगी तो खुद ही खुद के हाथ से निकल जाएँगी। कार होती है तो हम दिन भर घूमती ही नहीं रहती हैं। इसी तरह मोबाइल है तो दिन भर कुछ न कुछ देखते रहना जरूरी नहीं है। आँखों को आराम मिलना बंद हो जाएगा तो दृष्टि बदल जाएगी।

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सौंदर्य और प्रेम का उत्सव है हरियाली तीज

रचनाकार- प्रियंका सौरभ, हरियाणा

श्रावण का महीना महिलाओं के लिए विशेष उल्लास का महीना होता है. इस महीने में आने वाले अधिकांश लोक पर्व महिलाओं द्वारा ही मनाए जाते हैं. श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि को श्रावणी तीज कहते हैं. जनमानस में यह हरियाली तीज के नाम से जानी जाती है. श्रावण के महीने में चारों ओर हरियाली की चादर बिखर जाती है. जिसे देख कर सबका मन झूम उठता है. सावन का महीना एक अलग ही मस्ती और उमंग लेकर आता है. श्रावण के सुहावने मौसम के मध्य में आता है तीज का त्यौहार.

हरियाली तीज का उत्सव श्रावण मास में शुक्ल पक्ष तृतीया को मनाया जाता है. मुख्यत: यह स्त्रियों का त्योहार है. इस समय जब प्रकृति चारों तरफ हरियाली की चादर सी बिछा देती है तो प्रकृति की इस छटा को देखकर मन पुलकित होकर नाच उठता है. जगह-जगह झूले पड़ते हैं. स्त्रियों के समूह गीत गा-गाकर झूला झूलते हैं. स्त्रियाँ अपने हाथों पर त्योहार विशेष को ध्यान में रखते हुए भिन्न-भिन्न प्रकार की मेहंदी लगाती हैं. मेहंदी रचे हाथों से जब वह झूले की रस्सी पकड़ कर झूला झूलती हैं तो यह दृश्य बड़ा ही मनोहारी लगता है, मानो सुहागिन आकाश को छूने चली हैं. इस दिन सुहागिन स्त्रियांग सुहागी पकडक़र सास के पाँव छूकर उन्हें देती हैं. यदि सास न हो तो स्वयं से बड़ों को अर्थात जेठानी या किसी वृद्धा को देती हैं. इस दिन कहीं-कहीं स्त्रियाँ पैरों में आलता भी लगाती हैं जो सुहाग का चिह्न माना जाता है. हरियाली तीज के दिन अनेक स्थानों पर मेले लगते हैं और माता पार्वती की सवारी बड़े धूमधाम से निकाली जाती है. वास्तव में देखा जाए तो हरियाली तीज कोई धार्मिक त्योहार नहीं वरन महिलाओं के लिए एकत्र होने का एक उत्सव है. नवविवाहित लड़कियों के लिए विवाह के पश्चात पडऩे वाले पहले सावन के त्योहार का विशेष महत्त्व होता है.

धार्मिक मान्यता के अनुसार माता पार्वती ने भगवान शिव को पति रूप में पाने के लिए इस व्रत का पालन किया था. परिणामस्वरूप भगवान शिव ने उनके तप से प्रसन्न होकर उन्हें पत्नी रूप में स्वीकार किया था. माना जाता है कि श्रावण शुक्ल तृतीया के दिन माता पार्वती ने सौ वर्षों के तप उपरान्त भगवान शिव को पति रूप में पाया था. इसी मान्यता के अनुसार स्त्रियाँ माता पार्वती का पूजन करती हैं. तीज पर मेहंदी लगाने, चूडियाँ पहनने, झूला झूलने तथा लोक गीत गाने का विशेष महत्व है. तीज के त्यौहार वाले दिन खुले स्थानों पर बड़े-बड़े वृक्षों की शाखाओं पर, घर की छत पर या बरामदे में झूले लगाए जाते हैं जिन पर स्त्रियाँ झूला झूलती हैं. हरियाली तीज के दिन अनेक स्थानों पर मेलों का भी आयोजन होता है. हाथों में रची मेंहंदी की तरह ही प्रकृति पर भी हरियाली की चादर सी बिछ जाती है. इस नयनाभिराम सौंदर्य को देखकर मन में स्वतः ही मधुर झनकार सी बजने लगती है और हृदय पुलकित होकर नाच उठता है. इस समय वर्षा ऋतु की बौछारें प्रकृति को पूर्ण रूप से भिगो देती हैं. सावन की तीज में महिलाएँ व्रत रखती हैं. इस व्रत को अविवाहित कन्याएँ योग्य वर पाने के लिए करती हैं तथा विवाहित महिलाएँ अपने सुखी दांपत्य की चाहत के लिए करती हैं.

तीज का आगमन भीषण ग्रीष्म ऋतु के बाद पुनर्जीवन व पुनर्शक्ति के रूप में होता है. यदि इस दिन वर्षा हो तो यह और भी स्मरणीय हो उठती है. लोग तीज जुलूस में ठंडी बौछार की कामना करते हैं. ग्रीष्म ऋतु के समाप्त होने पर काले कजरारे मेघों को आकाश में घुमड़ता देखकर पावस के प्रारम्भ में पपीहे की पुकार और वर्षा की फुहार से आभ्यंतर आनन्दित हो उठता है. ऐसे में भारतीय लोक जीवन कजली या हरियाली तीज का पर्वोत्सव मनाता है. आसमान में घुमड़ती काली घटाओं के कारण ही इस त्योहार या पर्व को कजली या कज्जली तीज तथा पूरी प्रकृति में हरियाली के कारण तीज के नाम से जाना जाता है. इस त्योहार पर लड़कियों को ससुराल से पीहर बुला लिया जाता है. विवाह के पश्चात पहला सावन आने पर लडक़ी को ससुराल में नहीं छोड़ा जाता है. नवविवाहिता लडक़ी की ससुराल से इस त्योहार पर सिंजारा भेजा जाता है. हरियाली तीज से एक दिन पहले सिंजारा मनाया जाता है. इस दिन नवविवाहिता लडक़ी की ससुराल से वस्त्र, आभूषण, श्रृंगार का सामान, मेहंदी और मिठाई भेजी जाती है. इस दिन मेहंदी लगाने का विशेष महत्त्व है.

स्त्रियाँ आकर्षक परिधानों से सुसज्जित हो भगवती पार्वती की उपासना करती हैं. राजस्थान में जिन कन्याओं की सगाई हो गई होती है, उन्हें अपने भविष्य के सास-ससुर से एक दिन पहले ही भेंट मिलती है. इस भेंट को स्थानीय भाषा में शिंझार (श्रृंगार) कहते हैं. शिंझार में अनेक वस्तुएँ होती हैं, जैसे मेहंदी, लाख की चूडिय़ाँ, लहरिया नामक विशेष वेश-भूषा, जिसे बाँधकर रँगा जाता है तथा एक मिष्ठान जिसे घेवर कहते हैं. इसमें अनेक भेंट वस्तुएँ होती हैं, जिसमें वस्त्र व मिष्ठान होते हैं. इसे माँ अपनी विवाहिता पुत्री को भेजती है. पूजा के बाद 'बया' को सास के सुपुर्द कर दिया जाता है. पूर्वी उत्तर प्रदेश में भी यदि कन्या ससुराल में है तो मायके से तथा यदि मायके में है तो ससुराल से मिष्ठान, कपड़े आदि भेजने की परम्परा है. इसे स्थानीय भाषा में तीज की भेंट कहा जाता है. राजस्थान हो या पूर्वी उत्तर प्रदेश, प्राय: नवविवाहिता युवतियों को सावन में ससुराल से मायके बुला लेने की परम्परा है. सभी विवाहिताएँ इस दिन विशेष रूप से श्रृंगार करती हैं. सायंकाल बन ठनकर सरोवर के किनारे उत्सव मनाती हैं और उद्यानों में झूला झूलते हुए कजली के गीत गाती हैं.

इस अवसर पर नवयुवतियाँ हाथों में मेहंदी रचाती हैं. तीज के गीत हाथों में मेहंदी लगाते हुए गाये जाते हैं. समूचा वातावरण श्रृंगार से अभिभूत हो उठता है. इस त्योहार की सबसे बड़ी विशेषता है, महिलाओं का हाथों पर विभिन्न प्रकार से बेलबूटे बनाकर मेहंदी रचाना. पैरों में आलता लगाना, महिलाओं के सुहाग की निशानी है. हाथों व पाँवों में भी विवाहिताएँ मेहंदी रचाती हैं जिसे 'मेहंदी मांडना' कहते हैं. इस दिन बालाएँ दूर देश गए अपने पति के तीज पर आने की कामना करती हैं जो कि उनके लोकगीतों में भी मुखरित होता है. तीज के दिन का विशेष कार्य होता है, खुले स्थान पर बड़े-बड़े वृक्षों की शाखाओं पर झूला बाँधना. झूला स्त्रियों के लिए बहुत ही मनभावन अनुभव है. मल्हार गाते हुए मेहंदी रचे हुए हाथों से रस्सी पकड़े झूलना एक अनूठा अनुभव ही तो है. सावन में तीज पर झूले न लगें, तो सावन क्या? तीज के कुछ दिन पूर्व से ही पेड़ों की डालियों पर, घर की छत की कड़ों या बरामदे में कड़ों में झूले पड़ जाते हैं और नारियाँ, सखी-सहेलियों के संग सज-संवरकर लोकगीत, कजरी आदि गाते हुए झूला झूलती हैं. पूरा वातावरण ही उनके गीतों के मधुर लयबद्ध सुरों से रसमय, गीतमय और संगीतमय हो उठता है.

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दोस्त

रचनाकार- साक्षी यादव, कक्षा-8वीं, स्वामी आत्मनाद शेख गफ्फार अंगरेजी मध्यम शाला तारबाहर बिलासपुर

दोस्त आसमान में तारे की तरह होते हैं, हमेशा वहाँ उज्ज्वल और ऊँचा चमकते रहते हैं. उतार-चढ़ाव में वे हमेशा आपके साथ रहते हैं .प्यार और समर्थन से वे आपके मार्गदर्शक हैं. वे आपके दिलों में हँसी और खुशी लाते हैं. उनकी मौजूदगी से जिंदगी खूबसूरत बन जाती है. हर मुश्किल से मुश्किल परिस्थिति में कभी डगमगाओ मत. वे आपकी दोस्ती का दिल में ख्याल रखते हैं. हम मिलकर छोटी-बड़ी दोनों तरह की यादें बनाते हैं. एक ऐसी दीवार बनाना जो कभी नहीं गिरेगी. रोमांचों और कहानियों के माध्यम से हम अपने संबंधों को साझा करते हैं, जो तुलना से परे है. तो यहाँ है सच्चा दोस्त, हमेशा सच्चा. उतार-चढ़ाव में हम हमेशा साथ रहेंगे, एक ऐसी दोस्ती जिसे अनंत काल तक संजोकर रखेंगे.

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कठोर परिश्रम सफ़लता की कुंजी है

रचनाकार- किशन सनमुख़दास भावनानी गोंदिया महाराष्ट्र

भारत में आदि काल से ही बड़े बुजुर्गों, ज्ञानियों, विद्वानों के वार्तालाप में अनेक कहावतें कही सुनी जाती रही हैं. इन कहावतों में से हैं कि जिंदगी कबड्डी के खेल के समान है, सफलता की लाइन पार करते ही लोग टाँग खींचने लगते हैं, सुख दुख जीवन के दो पहिए हैं जिनसे जिंदगी की गाड़ी चलती है, दुःख बिना हृदय निर्मल नहीं परिश्रम बिना विकास नहीं, संवाद ही समस्या का समाधान है, इत्यादि. इन पंक्तियों को हमने कई बार सुना होगा. परंतु हम इन्हें मात्र पंक्तियों या जुमले तक ही सीमित रखते हैं. इन्हें अपने जीवन में ढालने की या उनके उपयोग की कोशिश बहुत कम लोग कर पाते हैं. वर्तमान पीढ़ी की सोच बिना परिश्रम किए सफलता की ओर बढ़ने की है. हम अपने आसपास में, समाज, शहर, राष्ट्र में ऐसी सोच देखते हैं कि हर व्यक्ति सुख और बैठे-बिठाए सबकुछ पाने की चाह में मस्त रहता है. जबकि दुःखों से मुकाबला करने और परिश्रम के प्रति सकारात्मक सोच को अधिक महत्व देना आज की परिस्थितियों और माहौल के हिसाब से अधिक उचित है.

अगर हम वर्तमान आधुनिक परिस्थितियों के अनुसार परिश्रम की बात करें तो अब गए वह दिन जब परिश्रम केवल शारीरिक परिश्रम होता था अब, जमाना बदल गया है. शारीरिक व मानसीक रूप से किया गया काम परिश्रम कहलाता है. अपना काम हम अपनी इच्छा के अनुसार चुनते है और अपने उज्जवल भविष्य की कामना करते हैं. पहले श्रम का मतलब सिर्फ शारीरिक श्रम होता था, जो मजदूर वर्ग करता था. लेकिन अब ऐसा नहीं है. डॉक्टर, इंजीनियर, वकील, राजनीतिज्ञ,अभिनेता अभिनेत्री, टीचर, सरकारी व निजी दफ्तरों में काम करने वाला हर व्यक्ति श्रम करता है. कामयाब व्यक्ति के जीवन से हम परिश्रम के बारे में अधिक जान सकते है, उनके जीवन से हमें इसकी सही परिभाषा समझ आती है, जो व्यक्ति श्रम को अपने जीवन में अपनाता है, और सफलता का स्वाद चखता है. यही आदर्श हम अपने जीवन में उतार कर सफल हो सकते है. परिश्रम के बिना कोई भी कर्म सफल नही हो सकता. किसी भी कार्य को सफल बनाने के लिए परिश्रम तो करना ही पड़ता है. परिणाम से पता चलता है कि परिश्रम कितना किया गया है. उसके अनुसार ही कर्म सामने आता है. वरना शेखचिल्ली की तरह सिर्फ ख्याली पुलाव ही पकाए जा सकते हैं. परिश्रम मनुष्य की जिंदगी का अहम हिस्सा है, जिस पर ही मनुष्य की जिंदगी का पहिया आगे बढ़ता है, अगर मनुष्य मेहनत करना छोड़ देता है तो उसका विकास रुक जाता है, अर्थात उसकी जिंदगी नर्क के समान हो जाती है. परिश्रम से ही मनुष्य अपनी जिंदगी के लिए ज़रूरी सभी कामों को कर पाता है.परिश्रम से बदलो अपना भाग्य, भाग्य के भरोसे कभी मत रहो,जो लोग परिश्रम नहीं करते और सफलता नहीं प्राप्त होने पर अपने भाग्य को कोसते रहते हैं, ऐसे लोग हमेशा ही दुःखी रहते हैं और अपने जीवन में तमाम कठिनाइयों का सामना करते हैं. क्योंकि भाग्य की वजह से मनुष्य को सफलता तो मिल सकती है, लेकिन यह स्थाई नहीं होती, जबकि परिश्रम कर हासिल की गई सफलता स्थाई होती है और मेहनत के बाद सफलता हासिल करने की ख़ुशी और इसका महत्व भी अलग होता है. परिश्रम के बिना भाग्य सिद्ध नहीं होता है, इसको संस्कृत के कई श्लोकों द्धारा बखूबी से समझाया गया है.

हमारे आध्यात्मिक व पौराणिक साहित्य में भी आया है कि दुःख ही सुखों की प्रथम सीढ़ी है व दुःखों से मुकाबला करने पर ही सुखों की प्राप्ति होती है इसीलिए सुखों की चाहत रखने वालों को हमेशा कठोर सफलता और सुख पाने के लिए जांबाज़ी से दुःखों का मुकाबला कर सुखों को का रास्ता तलाशने की आवश्यकता है. सकारात्मकता से आगे बढ़ना होगा. उपरोक्त पूरे विवरण से हमें ये सीख मिलती हैं कि हम सभी को अपने जिंदगी में परिश्रम और सुख दुःख कर्म के महत्व को समझना चाहिए, क्योंकि कर्म करके ही हम अपने जीवन में सुखी रह सकते हैं और अपने सपनों को हकीकत में बदल सकते हैं. ईमानदार, परिश्रमी व्यक्ति न सिर्फ अपने कर्म से अपना भाग्य बदल लेता है और सफलता हासिल करता है बल्कि वह अपने परिवार, देश के विकास की उन्नति में भी सहायता करता है.अर्थात, दुःख और परिश्रम मनुष्य की जिंदगी का अहम हिस्सा है, जिस पर ही मनुष्य की जिंदगी का पहिया आगे बढ़ता है, अगर मनुष्य मेहनत करना छोड़ देता है और सुखों को भोगने में ही मस्त रहता है तो उसका विकास रुक जाता है, अर्थात उसकी जिंदगी नर्क के सामान हो जाती है. परिश्रम और दुःखों के आधार पर सीखने से ही मनुष्य अपने जिंदगी के लिए जरूरी सभी कामों को कर पाता है. शास्त्रों में भी आया है कि

अलसस्य कुतो विद्या,अविद्यस्य कुतो धनम्.

अधनस्य कुतो मित्रं,अमित्रस्य कुतः सुखम् अर्थात आलस्य की वजह से ही यह दुनिया गरीब,निर्धन और अज्ञानी पुरुषों से भरी हुई है.

दुःख और परिश्रम का मानव जीवन में अत्यधिक महत्वपूर्ण स्थान है. दुःख बिना हृदय निर्मल नहीं और परिश्रम बिना विकास नहीं हो सकता. कठोर परिश्रम ही सफलता की कुंजी है. जांबाज़ी से दुखों का मुकाबला कर सफलता की सीढ़ी पर पहुँचने का जज्बा हर इंसान के लिए जरूरी है. वर्तमान जीवन में तो हम सभी को इस ओर विशेष ध्यान देने और इस संबंध में जन जागरण अभियान और जनजागृति लाने की बहुत जरूरत है.

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वाणी एक अनमोल रत्न है

रचनाकार- किशन सनमुखदास भावनानी गोंदिया महाराष्ट्र

अंतरराष्ट्रीय स्तरपर कुछ दशकों से हम प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के माध्यम से देखते और सुनते आ रहे हैं कि फलां देश के बीच वन टू वन, ग्रुप वॉइस डायलॉग हुए जिसके दूरगामी सकारात्मक परिणाम निकलते हैं जिसका लाभ मानवीय जीवन में दशकों तक उठाया जाता है परंतु कुछ दिन पूर्व एक प्रवक्ता द्वारा एक डिबेट कार्यक्रम में दिए गए बयान टिप्पणी को लेकर दंगे, दंगों का माहौल और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नाराजगी व्यक्त की गई है और आज भी तीखे डिबेट जारी हैं जिससे माहौल को गर्म महसूस किया जा रहा है, प्रवक्ता को सस्पेंड किया गया है हालांकि उनका भी कुछ तर्क है परंतु हम उस विषय में न जाकर आज इस आर्टिकल के माध्यम से वाद विवाद से बचने मौन अस्त्र के प्रयोग पर चर्चा करेंगे.

साथियों कई बार राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तरपर ऐसी अनेक स्थितियां आती है जब किसी पक्ष का एक बयान, बोली, शाब्दिक वार्तालाप, निजी विचार, डिबेट में विचार, सुझाव दूसरे पक्ष को शाब्दिक बाण के रूप में लग जाता है और वही विवाद की जड़ हो जाता है जिसके परिणाम स्वरूप हानियों का अंत नहीं दिखता है इसलिए किसी ने सच ही कहा है कि वाणी एक अनमोल रत्न है, हर बात को बोलने से पहले उसकी सटीकता को रेखांकित करना वर्तमान समय की मांग है क्योंकि शाब्दिक बाणों से जो दिलों पर घाव होते हैं वह तीक्ष्ण हथियार से कई गुना अधिक घातक होते हैं इसीलिए वाणी का उपयोग सदैव सटीकता से और कम करना चाहिए. मौन यह मानवीय जीवन में वाद विवाद से बचने का कारगर और सटीक अस्त्र भी है जिसका उपयोग दुनिया के सबसे बड़े पदों पर बैठे महानुभाव से लेकर अंतिम पंक्ति के अंतिम व्यक्ति को करना आवश्यक है.

साथियों बात अगर हम मौन के लाभों, फायदों की करें तो (1) वाद विवाद से बचने का कारगर उपाय है (2) व्यक्तित्व में निखार लाता है (3) दिमाग तेज काम करता है.(4) अनर्गल बातों में मन नहीं भटकता (5) तनाव दूर होता है (6) सोचने समझने की शक्ति का विकास होता है (7) ऊर्जा का विकास होता है (8) मुख से गलत अनर्गल वाणी नहीं निकलती (9) समाज में प्रतिष्ठा में निखार होता है (10) क्रोध पर नियंत्रण करने का सटीक उपाय है.

साथियों बात अगर हम धार्मिक साहित्य ग्रंथों में मौन और मौनव्रत के महत्व की करें तो, गीता में मानस तप के प्रकरण में एक सूत्र वाक्य आया है, वह है मौनमात्म विनिग्रहः, भाव संशुद्धिरित्येतत्तपो मानसः उच्यते. अर्थात मन को शुद्ध करने के लिए मानसिक तप की आवश्यकता होती है. मानसिक तप का प्रधान अंग मौनव्रत है. नारद ने प. उप. में इसी ब्रह्मनिष्ठा के प्रकरण में कहा है न कुर्यात् वदेत्किंचित् अर्थात् ब्रह्म-विकासी को मौन व्रत करना आवश्यक है. उपनिषदों में 'अवाकी' शब्द मौनव्रत को प्रकाश देता है. धर्मशास्त्र में कर्मांग में भी मौनव्रत बताया है. उच्चारे जप काले च षट्सुमौनं समाचरेत. जपकाल, भोजनकाल, स्नान, शौचकर्म में मौन रहना चाहिए. आचार प्रकरण में आता है 'यावदुष्णं भवेदन्नं या वदश्नन्ति वाग्यतः पितरस्नाव दस्मिनियावन्नोक्ताः हविर्गुणाः. भोजन करते समय जब तक मौनपूर्वक भोजन करो तब वह भोजन देवता पितरों को पहुंचता है. इसी पर सनक जुजात गीता में कहा है 'वाचोवेगं मनसः क्रोध वेग एतान् वेगान् योसहमे.' इसका अर्थ है कि वाणी के, मन के, इंद्रियों के वेग को जो रोकता है वह ऋषि और ब्राह्मण है. चरक ऋषि ने विमानस्थान में आरोग्य की शिक्षा में कहा है 'काले हितमितवादी'. जब कहने का अवसर हो तब संक्षिप्त शब्द और हितप्रद बात बोले.

साथियों बात अगर हम मौन को गहराई से समझने की करें तो, मौन का अर्थ है अपनी शक्ति का व्यय न करना. मनुष्य जैसे अन्य इन्द्रियों से अपनी शक्ति खर्च करता है, वैसे बोलने से भी अपनी बहुत शक्ति व्यय करता है. आजकल देखोगे तो छोटे बालक तथा बालिकाएँ भी कितना वाद विवाद करते हैं. उन्हें इसकी पहचान ही नहीं है कि हमें जो कुछ बोलना है, उससे अधिक तो नहीं बोलते और जो कुछ बोलते हैं वह ऐसा तो नहीं है जो दूसरे को अच्छा न लगे या दूसरे के मन में दुःख उत्पन्न करे. कहते हैं कि तलवार का घाव तो भर जाता है किंतु जीभ से कड़वे शब्द कहने पर जो घाव होता है, वह मिटने वाला नहीं है. इसलिए सदैव सोच-समझकर बोलना चाहिए. जितना हो सके उतना मौन रहना चाहिए. महात्मा गांधी प्रति सोमवार को मौन व्रत रखते थे. मौन धारण करने की बड़ी महिमा है. इसे धारण करोगे तो बहुत लाभ प्राप्त करोगे.

साथियों बात अगर हम मौन और गप्पे लड़ाने की तुलनात्मक व्याख्या की करें तो, कुछ लोग खाने-सोने तथा क्लब सोसाइटियों में गप्प लड़ाने के अभ्यस्त हो गए हैं. उनका विश्वास यह रहता है कि गपशप करने से मनोविनोद हो जाता है, किंतु यह बात सर्वथा असत्य है. व्यर्थ गप से अपनी वाणी की कुशलता का भ्रामक ज्ञान लोगों को होता है. गप्प करने से वाणी का तेज नष्ट हो जाता है. बकवादी का वेदमयी वाणी पर भी कम विश्वास होता है. गप्प से मन प्रसन्न रहेगा यह भ्रममात्र है. गप्प का परिणाम मन को खेदजनक बनाना है. यह शांतिकारक वाणी का दोष है. इसलिए परम शांति चाहनेवालों को मौनव्रत पर ध्यान देना चाहिए.

साथियों बात अगर हम मौन के महत्व की करें तो, मौन का जीवन मैं बहुत महत्व है, एक बहुत पुरानी कहावत है - एक चुप , सौ सुख!!कई बार मौन रहना किसी तनावपूर्ण स्थिति का समाधान बन जाता है, शब्दरूपी तीर एक बार जब कमान से निकल जाता है तो लौटकर नहीं आता , इसलिए जब शब्दों पर नियंत्रण न हो तो मौन रहने मैं ही भलाई होती है. मौन किसी विवादित स्थिति का शांतिपूर्ण हल है, मौन रहना एक भावनात्मक नियंत्रण के साथ साथ अभिव्यक्ति भी है. यह एक भाषा है जिसके माध्यम से अनर्गल विवाद से स्वयं को बचा सकते है. मौन को मीठी चुप्पी भी कहा गया है चूंकि वाचाल होना घातक सिद्ध हो जाता है जिह्वा से निकली अप्रिय शब्द तीर समान होते है वह व्यक्ति के साथ वातावरण को भी चोट पहुंचाता हैवी मौन रहना सेविंग अकाउंट हैवी इससे शारीरिक उर्जा को आसानी से बचाकर अन्य उपयोगी समय मे खर्च करने सेवा मानव कल्याण होगा

साथियों मौन रहना एक व्रत है, जिससे सहनशीलता का विकास होता है . मौन एक व्यायाम है बचपन मे बच्चो को मुहॅ पर अंगुली रखकर चुप रहने का प्रयास करवाया जाता है . व्यवहारिक तौर पर क्रोध पर नियंत्रण करने का सही तरीका चुप रहना है क्षण भर मे क्रोध खत्म हो जायेगा. मौन रहना एक साधना है इस साधना सेवा मानसिक शांति मिलती है और सकारात्मक विचार दिमाग मे आते हैं पर यह कभी कभी परिस्थिति को उलझा भी देता है मौन कभी-कभी हानिकारक भी हो जाता है सामने वाला व्यक्ति परिस्थिति का सही मूल्यांकन नही कर पाता है अतिशयोक्ति तो सभी जगह है.

साथियो हम कम बोलें, सारगर्भित बोलें, सुमधुर और हित से भरा बोलें. मानवी शक्तियों को हरने वाली निंदा, ईर्ष्या, चुगली, झूठ, कपट इन गंदी आदतों से बचें और मौन व सारगर्भिता का सेवन करें. दीपक जलता है तो बत्ती और तेल जलता है. इसी तरह जितना अधिक बोला जाता है, अंदर की शक्ति उतनी ही नष्ट होती है.

मौन की कोई भाषा नहीं
ना ही उसकी कोई परिभाषा
मौन से कभी कोई जीता नहीं
बहुत शक्तिशाली है भाषा
मौन की गूंज को सब समझते हैं
स्पष्ट अंदाज में महसूस करते हैं

अतः अगर हम उपरोक्त पूरे विवरण का अध्ययन कर उसका विश्लेषण करें तो हम पाएंगे कि चुप रहना शाब्दिक बाणों से अधिक तीखा प्रहार. वाणी एक अनमोल रत्न है. हर बात को बोलने से पहले उसकी सटीकता को रेखांकित करना वर्तमान समय की मांग है. शब्द बाणों से जो दिल पर घाव होते हैं वह तीक्ष्ण हथियारों से कई गुना अधिक घातक होते हैं वाणी का उपयोग सदैव सटीक और कम करना चाहिए.

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मनाने के साथ समझने होंगे रक्षा बंधन के मायने

रचनाकार- प्रियंका सौरभ, Haryana

भाई-बहन का रिश्ता दुनिया के सभी रिश्तों में सबसे ऊपर है. हो भी न क्यों, भाई-बहन दुनिया के सच्चे मित्र और एक-दूसरे के मार्गदर्शक होते है. जब बहन शादी करके ससुराल चली जाती है और भाई नौकरी के लिए घर छोड़कर किसी दूसरे शहर चला जाता है तब महसूस होता है कि भाई-बहन का ये सर्वोत्तम रिश्ता कितना अनमोल है. सरहद पर खड़ा एक सैनिक भाई अपनी बहन को कितना याद करता है और बहनों की ऐसे वक़्त क्या दशा होती है इसके लिए शब्द नहीं है. रंग-बिरंगे धागे से बंधा ये पवित्र बंधन सदियों पहले से हमारी संस्कृति से बहुत ही गहराई के साथ जुड़ा हैं. यह पर्व उस अनमोल प्रेम का, भावनाओं का बंधन है जो भाई को सिर्फ अपनी बहन की नहीं बल्कि दुनिया की हर लड़की की रक्षा करने हेतु वचनबद्ध करता है. भाई-बहन के आपसी अपनत्व, स्नेह और कर्तव्य बंधन से जुड़ा त्योहार भाई-बहन के रिश्ते में नवीन ऊर्जा और मजबूती का प्रवाह करता है. बहनें इस दिन बहुत ही उत्साह के साथ अपने भाई की कलाई में राखी बांधने के लिए आतुर रहती हैं. जहां यह त्योहार बहन के लिए भाई के प्रति स्नेह को दर्शाता है तो वहीं यह भाई को उसके कर्तव्यों का बोध कराता है.

रक्षाबंधन भाई बहन के रिश्ते का त्योहार है, रक्षा का मतलब सुरक्षा और बंधन का मतलब बाध्य है. रक्षाबंधन के दिन बहने भगवान से अपने भाईयों की तरक्की के लिए भगवान से प्रार्थना करती है. राखी सामान्यतः बहनें भाई को ही बाँधती हैं परन्तु ब्राह्मणों, गुरुओं और परिवार में छोटी लड़कियों द्वारा सम्मानित सम्बंधियों (जैसे पुत्री द्वारा पिता को) भी बाँधी जाती है. वास्तव में ये त्योहार से रक्षा के साथ जुड़ा हुआ है, जो किसी की भी रक्षा करने को प्रतिबद्ध करता है. अगर इस पवित्र दिन अपनी बहन के साथ दुनिया की हर लड़की की रक्षा का वचन लिया जाए तो सही मायनों में इस त्योहार का उद्देश्य पूर्ण हो सकेगा. इस पावन त्योहार का अपना एक अलग स्वर्णिम इतिहास है, लेकिन बदलते समय के साथ बाकी रिश्तों की तरह इसमें भी बहुत से बदलाव आए हैं. जैसे-जैसे आधुनिकता हमारे मूल्यों और रिश्तों पर हावी होती जा रही है. संस्कृति में पतन के फलस्वरूप रिश्तों में मजबूती और प्रेम की जगह दिखावे ने ले ली है. आज के बदलते समय में इस त्योहार पर भी आधुनिकता हावी होने लगी है, तब से आज तक यह परंपरा तो चली आ रही है लेकिन कहीं न कहीं हम अपने मूल्यों को खोते जा रहे हैं.

रंग-बिरंगे धागों में अब अपनत्व की भावना और प्रेम की गर्माहट कम होने लगी है. एक समय में जिस तरह के उसूल और संवेदना राखी को लेकर थी शायद अब उनमें अब रुपयों के नाम की दीमक लगने लगी है फलस्वरूप रिश्तों में प्रेम की जगह पैसे लेने लगे हैं. ऐसे में संस्कृति और मूल्यों को बचाने के लिए आज बहुत जरूरत है दायित्वों से बंधी राखी का सम्मान करने की. क्योंकि राखी का ये अनमोल रिश्ता महज कच्चे धागों की परंपरा भर नहीं है. लेन-देन की परंपरा में प्यार का कोई मूल्य भी नहीं है. बल्कि जहां लेन-देन की परंपरा होती है वहां प्यार तो टिक ही नहीं सकता, अटूट रिश्तें कैसे बन पाएंगे. इतिहास मे कृष्ण और द्रौपदी की कहानी प्रसिद्ध है, जिसमे युद्ध के दौरान श्री कृष्ण की उंगली घायल हो गई थी, श्री कृष्ण की घायल उंगली को द्रौपदी ने अपनी साड़ी मे से एक टुकड़ा बाँध दिया था, और इस उपकार के बदले श्री कृष्ण ने द्रौपदी को किसी भी संकट मे द्रौपदी की सहायता करने का वचन दिया था. रक्षा बंधन की कथाएं बताती हैं कि पहले खतरों के बीच फंसी बहन का साया जब भी भाई को पुकारता था, तो दुनिया की हर ताकत से लड़ कर भी भाई उसे सुरक्षा देने दौड़ पड़ता था और उसकी राखी का मान रखता था.

कहते हैं, मेवाड़ की रानी कर्मावती को बहादुरशाह द्वारा मेवाड़ पर हमला करने की पूर्व सूचना मिली. रानी लड़ऩे में असमर्थ थी अत: उसने मुगल बादशाह हुमायूँ को राखी भेज कर रक्षा की याचना की. हुमायूँ ने मुसलमान होते हुए भी राखी की लाज रखी और मेवाड़ पहुँच कर बहादुरशाह के विरूद्ध मेवाड़ की ओर से लड़ते हुए कर्मावती व उसके राज्य की रक्षा की. जब कृष्ण ने सुदर्शन चक्र से शिशुपाल का वध किया तब उनकी तर्जनी में चोट आ गई. द्रौपदी ने उस समय अपनी साड़ी फाड़कर उनकी उँगली पर पट्टी बाँध दी. यह श्रावण मास की पूर्णिमा का दिन था. कृष्ण ने इस उपकार का बदला बाद में चीरहरण के समय उनकी साड़ी को बढ़ाकर चुकाया. कहते हैं परस्पर एक दूसरे की रक्षा और सहयोग की भावना रक्षाबन्धन के पर्व में यहीं से प्रारम्भ हुई. आज एक बार फिर भातृत्व की सीमाओें को बहन फिर चुनौती दे रही है, क्योंकि उसके उम्र का हर पड़ाव असुरक्षित है, उसकी इज्जत एवं अस्मिता को बार-बार नोचा जा रहा है.

लड़कों से ज्यादा बौद्धिक प्रतिभा होते हुए भी उसे ऊंची शिक्षा से वंचित रखा जाता है, क्योंकि आखिर उसे घर ही तो संभालना है. उसे नयी सभ्यता और नयी संस्कृति से अनजान रखा जाता है, ताकि वह भारतीय आदर्शों व सिद्धांतों से बगावत न कर बैठे. इन विपरीत हालातों में उसकी योग्यता, अधिकार, चिंतन और जीवन का हर सपना कसमसाते रहते हैं. इसलिए मेरा मानना है कि राखी के इस परम पावन पर्व पर भाइयों को ईमानदारी से पुनः अपनी बहन ही नहीं बल्कि संपूर्ण नारी जगत की सुरक्षा और सम्मान करने की, कसम लेने की अहम जरूरत है. तभी ये राखी का पावन पर्व सार्थक बन पड़ेगा और भाई-बहन का प्यार धरती पर शाश्वत रह पायेगा. यह पर्व भारतीय समाज में इतनी व्यापकता और गहराई से समाया हुआ है कि इसका सामाजिक महत्त्व तो है ही, धर्म, पुराण, इतिहास, साहित्य और फ़िल्में भी इससे अछूते नहीं हैं. रक्षाबन्धन पर्व सामाजिक और पारिवारिक एकबद्धता या एकसूत्रता का सांस्कृतिक उपाय रहा है.

लेकिन अब प्रेम रस में डूबें रंग-बिरंग धागों की जगह चांदी और सोने की राखियों ने ली तो सामाजिक व्यव्हार में कर्तव्यों को समझने के बजाय रिवाज को पूरा करने कि नौबत आई. प्रेम और सद्भावना की जगह दिखावे ने ले ली. तभी तो रक्षा-बंधन के दिन सुबह उठते ही हर किसी के स्टेटस पर बस रक्षाबंधन की तस्वीरें और वीडियो की भरमार होती है, अब बहनों की जगह ई-कॉमर्स साइट ऑनलाइन आर्डर लेकर राखी दिये गये पते पर पहुँचाती है. अगर हम सोशल मीडिया पर दिखावे की जगह असल जिंदगी में इन रिश्तों को प्रेमरुपी जल से सींचा जाए तो हमेशा परिवार में मजबूती बनी रहेगी. राखी के त्योहार का मतलब केवल बहन की दूसरों से रक्षा करना ही नहीं होता है बल्कि उसके अधिकारो और सपनों की रक्षा करना भी भाई का कर्तव्य होता है, लेकिन क्या सही मायनों में बहन की रक्षा हो पाती है. आज के समय में राखी के दायित्वों की रक्षा करना बेहद आवश्यक हो गया है.

राखी के दिन केवल अपनी बहन की रक्षा का संकल्प मात्र नहीं लेना चाहिए नहीं बल्कि संपूर्ण नारी जगत के मान-सम्मान और अधिकारों की रक्षा का संकल्प लेना चाहिए ताकि सही मायनों में राखी के दायित्वों का निर्वहन किया जा सके. रक्षाबंधन पर्व पर हमें देश व धर्म की रक्षा का संकल्प भी लेना चाहिए.

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विज़यी विश्व तिरंगा प्यारा - अब चांद है हमारा

रचनाकार- किशन सनमुख़दास भावनानी गोंदिया महाराष्ट्र

सारी दुनिया की नजरें 23 अगस्त 2023 को संथ्या 6.04 बजे भारत के चंद्रयान-3 के पर लगी हुई थीं. चाँद के दक्षिणी ध्रुव पर सफल लैंडिंग के साथ ही भारत ने इतिहास रच दिया. देशभर में चंद्रयान-3 की कामयाबी के जश्न का माहौल है. पूरे देश और भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन की टीम को बीते चार साल से इस गौरवान्वित पल का इंतजार था. चाँद के दक्षिणी ध्रुप पर लैंड करने वाला भारत पहला देश बन गया है. इसके पीछे इसरो टीम की कड़ी मेहनत और प्रतिज्ञा है, जिन्होंने अपनी जिंदगी के चार साल चाँद पर तिरंगा फहराने में लगा दिए. उनकी जिंदगी के हर क्षण में मून मिशन रहा. जिस तरह भारत बहुत आत्मविश्वास के साथ 2019 में चंद्रयान-2 के असफल होने के कारणों पर ध्यान देकर, उनका अध्ययन कर, उससे सीख लेकर चंद्रयान-3 पर काम करने और उसके पूर्ण सफ़ल होने का प्रयास कर रहा था, अब यह उन्होंने करके दिखा दिया है. अब और भी आगे चाँद पर स्टेशन बनाने की तैयारी और सूरज के अध्ययन की दिशा में तेजी से आगे बढ़ रहे हैं हम हिंदुस्तानी. स्पेस क्षेत्र में भारत के नए-नए आयाम रचने का एक भारत अमेरिका साझा रोडमैप भी आर्टेमिस समझौते से बना है इसमें 25 देश पहले से ही हैं भारत 26 वाँ देश होगा. हालांकि आर्टेमिस में रूस और चीन शामिल नहीं है परंतु इसके बाद भी भारत को फायदा ही होने वाला है. भारत का आज स्पेस क्षेत्र में रुतबा बढ़ गया है. चाँद पर स्टेशन बनाने की तैयारी में तेजी से आगे बढ़ रहे हैं हम हिंदुस्तानी. चंद्रयान-3 के साथ ही भारत चाँद के साउथ पोल पर यान उतारने वाला पहला देश बन गया है, जबकि चाँद के किसी भी हिस्से में सॉफ्ट लैंडिंग करने वाला भारत दुनिया का चौथा देश है. भारत से पहले अमेरिका, सोवियत संघ (अभी रूस) और चीन ही चाँद पर सॉफ्ट लैंडिंग कर पाए हैं.

चंद्रयान-3 की सफल सॉफ्ट लैंडिंग को पीएम ने साउथ अफ्रीका से वर्चुअली देखा. सफल लैंडिंग के बाद पीएम ने इसरो और देश को बधाई दी.

उन्होंने कहा जब हम अपनी आँखों के सामने ऐसा इतिहास बनते हुए देखते हैं, तो जीवन धन्य हो जाता है. ऐसी ऐतिहासिक घटनाएँ, राष्ट्र जीवन की चिरंजीवी चेतना बन जाती हैं. ये पल अविस्मरणीय है. ये क्षण अभूतपूर्व है. ये क्षण, विकसित भारत के शंखनाद का है. ये क्षण, नए भारत के जयघोष का है. ये क्षण, मुश्किलों के महासागर को पार करने का है. ये क्षण, जीत के चंद्रपथ पर चलने का है. ये क्षण, 140 करोड़ धड़कनों के सामर्थ्य का है. ये क्षण, भारत में नई ऊर्जा, नया विश्वास, नईं चेतना का है. ये क्षण, भारत के उदयीमान भाग्य के आह्वान का है. अमृतकाल की प्रथम प्रभा में सफलता की ये अमृतवर्षा हुई है. हमने धरती पर संकल्प लिया, और चाँद पर उसे साकार किया. और हमारे वैज्ञानिक साथियों ने भी कहा कि इंडिया इज नाउ ऑन द मून आज हम अन्तरिक्ष में नए भारत की नई उड़ान के साक्षी बने हैं. हमारे वैज्ञानिकों के परिश्रम और प्रतिभा से भारत, चंद्रमा के उस दक्षिणी ध्रुव पर पहुँचा है, जहाँ आज तक दुनिया का कोई भी देश नहीं पहुँच सका है. अब आज के बाद से चाँद से जुड़े मिथक बदल जाएंगे, कथानक भी बदल जाएंगे, और नई पीढ़ी के लिए कहावतें भी बदल जाएंगी. भारत में तो हम सभी लोग धरती को माँ कहते हैं और चाँद को मामा बुलाते हैं. कभी कहा जाता था, चंदमामा बहुत दूर के हैं. अब एक दिन वो भी आएगा जब बच्चे कहा करेंगे- चंदा मामा बस एक टूर के हैं. मैं इस समय ब्रिक्स समिट में हिस्सा लेने के लिए दक्षिण अफ्रीका में हूँ. लेकिन, हर देशवासी की तरह मेरा मन चंद्रयान महा अभियान पर भी लगा हुआ था. नया इतिहास बनते ही हर भारतीय जश्न में डूब गया है, हर घर में उत्सव शुरू हो गया है. हृदय से मैं भी अपने देशवासियों के साथ, अपने परिवारजनों के साथ उल्लास से जुड़ा हुआ हूँ. मैं टीम चंद्रयान को, इसरो को और देश के सभी वैज्ञानिकों को जी जान से बहुत-बहुत बधाई देता हूँ, जिन्होंने इस पल के लिए वर्षों तक इतना परिश्रम किया है. उत्साह, उमंग, आनंद और भावुकता से भरे इस अद्भुत पल के लिए मैं 140 करोड़ देशवासियों को भी कोटि-कोटि बधाइयाँ देता हूँ! चंद्रयान महाअभियान की ये उपलब्धि, भारत की उड़ान को चन्द्रमा की कक्षाओं से आगे ले जाएगी. हम हमारे सौरमण्डल की सीमाओं का सामर्थ्य परखेंगे, और मानव के लिए ब्रह्मांड की अनंत संभावनाओं को साकार करने के लिए भी जरुर काम करेंगे. हमने भविष्य के लिए कई बड़े और महत्वाकांक्षी लक्ष्य तय किए हैं. जल्द ही, सूर्य के विस्तृत अध्ययन के लिए इसरो आदित्य एल-1 मिशन लॉंच करने जा रहा है. इसके बाद शुक्र भी इसरो के लक्ष्यों में से एक है. गगनयान के जरिए देश अपने पहले मानव स्पेस फ्लाइट मिशन के लिए भी पूरी तैयारी के साथ जुटा है. भारत बार-बार ये साबित कर रहा है कि स्काई इस नॉट द लिमिट. साइंस और टेक्नोलॉजी, देश के उज्ज्वल भविष्य का आधार है. इसलिए आज के इस दिन को देश हमेशा हमेशा के लिए याद रखेगा. यह दिन हम सभी को एक उज्ज्वल भविष्य की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित करेगा. ये दिन हमें अपने संकल्पों की सिद्धि का रास्ता दिखाएगा. ये दिन, इस बात का प्रतीक है कि हार से सबक लेकर जीत कैसे हासिल की जाती है. एक बार फिर देश के सभी वैज्ञानिकों को बहुत-बहुत बधाई और भविष्य के मिशन के लिए ढेरों शुभकामनाएँ!

इसरो नासा की साझा स्पेस मिशन करने की भी योजना है. अमेरिका और भारत के बीच आर्टेमिस समझौते हुए हैं. इस समझौते के तहत भारत की स्पेस एजेंसी इसरो और अमेरिका की स्पेस एजेंसी नासा 2024 में ज्वॉइंट एस्ट्रोनॉट मिशन करेंगे. अमेरिकी स्पेस एजेंसी नासा और भारतीय अंतरिक्ष अनुसंघान संस्थान, इसरो के बीच आर्टिमिस अकॉर्ड नाम का समझौता हुआ है, इस समझौते से भारत उन देशों में शामिल हो गया है, जो अंतरिक्ष के क्षेत्र में अमेरिका के निकट सहयोगी हैं और उनसे तकनीक का भी आदान-प्रदान होगा. इस समझौते से इंडिया को बहुत फायदा पहुँचेगा आर्टेमिस समझौता नियमों का एक समूह है,जिसका पालन देश स्पेस की खोज और उसका उपयोग करते समय करते हैं. ये नियम एक पुरानी संधि पर आधारित हैं जिसे बाह्य अंतरिक्ष संधि 1967 कहा जाता है, यह एक रोडमैप की तरह है जो देशों को स्पेस प्रोजेक्ट में एक साथ काम करने में मदद करता है.

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रक्षा का पवित्र बंधन

रचनाकार- पिंकी सिंघल, दिल्ली

त्योहारों का हमारे जीवन में विशेष महत्व है क्योंकि यह हमारे जीवन में खुशनुमा उमंगे एवं तरंगें पैदा करते हैं,हमें जीने का नया ढँग सिखाते हैं और हमारी संस्कृति को जीवंत बनाते हैं. हमारे जीवन में रस लाने का जो कार्य हमारे ये उत्सव करते हैं वह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि बिना त्योहारों के जीवन एकदम नीरस हो जाता है, जीवन में एक खालीपन और बोरियत महसूस होने लगती है.

भारत को त्योहारों का देश कहा जाता है.साल के प्रत्येक महीने में कोई ना कोई त्योहार अवश्य आता है जिसे हम सभी भारतवासी पूरे हर्षोल्लास के साथ मनाते हैं और अपनी संस्कृति को आगे नई पीढ़ियों तक पहुँचाते हैं. अपनी परंपराओं, रीति-रिवाजों और धार्मिक मान्यताओं को महत्व देते हुए त्योहारों को मनाना कोई हम भारतवासियों से सीखे,जो हर त्यौहार को पूरे दिल से मनाकर एक दूसरे के प्रति अपना प्रेम जताकर मानवता की मिसाल भी कायम करते हैं. यही भारतीयता है,यही भारतीय संस्कृति की असली पहचान है जहाँ हम सभी देशवासी भेदभाव भुलाकर मिलजुल कर एक दूसरे के त्यौहारों में शरीक होते हैं,बधाइयाँ देते हैं,गले मिलते हैं और सभी अवसरों को पूरी धूमधाम से मनाते हैं.

हम सभी जानते हैं कि रक्षाबंधन का पर्व प्रतिवर्ष सावन मास की पूर्णिमा तिथि को पूरे भारतवर्ष में धूमधाम और श्रद्धापूर्वक मनाया जाता है. इस वर्ष भी यह पावन पर्व अगस्त महीने की 22 तारीख को पूरे भारतवर्ष में मनाया गया. भाई-बहन के पवित्र प्रेम पर आधारित यह त्योहार संबंधों में रस और मधुरता घोल देता है.

रक्षाबंधन के दिन बहनें अपने भाई अथवा मुंह बोले भाई अथवा उस इंसान के हाथों में रक्षा सूत्र बाँधती है जिसे वह दिल से अपना भाई मानती है,फिर चाहे उससे उसका रक्त संबंध हो अथवा न हो. भाई भी बहन को अपनी सामर्थ्य के अनुसार उपहार देता है और जीवन भर अपनी बहन की रक्षा करने का वचन भी देता है.

हिंदू धर्म में देवताओं को भी राखी बाँधने की पुरानी परंपरा रही है. कहा जाता है कि देवताओं को राखी बाँधने से वे सारी मनोकामनाएँ पूरी करते हैं. इन देवताओं में गणेश जी, शिव जी,विष्णु जी,भगवान श्री कृष्ण जी और हनुमान जी आदि को राखी बाँधने का प्रचलन रहा है. कहा जाता है कि भद्रा काल में राखी नहीं बाँधी जानी चाहिए क्योंकि भद्राकाल किसी भी कार्य के लिए शुभ नहीं माना जाता. मान्यता है कि रावण की बहन ने रावण को भद्राकाल में ही राखी बाँधी थी इसलिए ही उसका सर्वनाश हो गया था.

रक्षाबंधन के त्यौहार के साथ साथ ही सावन महीने का भी अंत हो जाता है. कहीं-कहीं पर बहनें अपने भाइयों के साथ साथ अपने पिता को भी राखी बाँधती हैं. उसी प्रकार कुछ महिलाएँ अपने भाई भतीजों दोनों को ही राखी बाँधती हैं. रक्षाबंधन मनाए जाने की कई कहानियाँ प्रसिद्ध हैं. राजा बलि और माता लक्ष्मी की कहानी भी रक्षाबंधन के शुरू होने का कारण बताई जाती है.

भारतवर्ष में रक्षाबंधन का यह पर्व हजारों वर्षों से मनाया जा रहा है. महाभारत में द्रोपदी ने भी भगवान श्री कृष्ण को राखी बाँधी थी.

कहने का तात्पर्य यह है कि रक्षाबंधन का त्यौहार मनाए जाने के पीछे बहुत सी ऐतिहासिक कहानियाँ प्रचलित हैं. वजह चाहे जो भी रही हो परंतु यह निर्विवाद रूप से सत्य है कि रक्षाबंधन का त्योहार पूरे भारतवर्ष में हजारों वर्षों से पूरी श्रद्धा,पवित्रता और मान सम्मान के साथ मनाया जाता रहा है और आगे भी इसी प्रकार मनाया जाता रहेगा.

वर्तमान में जब हम सभी एक भागदौड़ भरी जिंदगी व्यतीत कर रहे हैं, ऐसे में हम सभी को अपने त्योहारों को पूरा मान सम्मान देना चाहिए एवं अपनी आगे आने वाली पीढ़ियों से भी यह धरोहर संभलवानी चाहिए ताकि वह भी इन त्योहारों को उतने ही मान सम्मान,स्नेह और श्रद्धा के साथ मनाएँ जितना कि हमारे पूर्वज मनाते थे और उनके बाद हम भी आज उन त्योहारों को उसी श्रद्धाभाव से मनाते हैं .

हमें अगली पीढ़ी को यह समझाना होगा कि त्योहारों का वास्तविक अर्थ एक दूसरे के सुख दुख में भागीदार बनना एवं उनके मुसीबत के समय में उनकी सहायता करना एवं एक दूसरे के साथ मेलजोल बनाए रखना है. औपचारिकता के तौर पर त्यौहार मनाने का कोई औचित्य नहीं है. त्योहारों को पूरी श्रद्धा भाव से मनाया जाए,वस्तुत:तभी उनके असली मायने हैं.

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शिक्षक कभी रिटायर नहीं होता

रचनाकार- शांति लाल कश्यप, कोरबा

15 अगस्त का दिन था. स्वतंत्रता दिवस पर आयोजित समारोह में मुख्य अतिथि के रूप में एक रिटायर्ड शिक्षक आये हुए थे. ध्वाजारोहण पश्चात् सांस्कृतिक कार्यक्रम का शुभारंभ हुआ. सभी बच्चों ने बड़े उत्साह से कार्यक्रम में गीत, कविता, चुटकुला, नृत्य आदि प्रस्तुत किये. सांस्कृतिक कार्यक्रम के पश्चात् उद्बोधन में रिटायर्ड शिक्षक ने 15 अगस्त को 'स्वतंत्रता दिवस' क्यों मनाते है इस बारे में विस्तार से बताया. ज्ञान की अच्छी- अच्छी बातें बतायी. शिक्षक ने अपनी शिक्षकीय जीवन की शुरुआत से लेकर रिटायर होने तक की सार बातों को बताया. ज्ञान की बातें बताते और बीच- बीच में प्रश्नों के माध्यम से बच्चों की जिज्ञासा को जानने का प्रयास करते. इस तरह कार्यक्रम का समापन हुआ.

कुछ दिन ही बीते थे. हम स्कूल में थे. रिटायर्ड शिक्षक आज हमारे स्कूल आये. हम तो उनसे पहले से ही परिचित थे. हमने शिक्षक को अपना परिचय दिया. उन्होंने कहा आज मैं आपके स्कूल के बच्चों से मिलने आया हूँ. उन्होंने 15 अगस्त को बहुत ही अच्छा कार्यक्रम प्रस्तुत किया. मैं बच्चों को कुछ ज्ञान की बातें बताना चाहता हूँ. हमने सभी बच्चों को एक स्थान पर बैठाया. हमारे स्कूल स्टाफ के शिक्षक और सभी बच्चे उनको सुनने के लिए उत्साहित हो रहे थे. फिर शिक्षक के द्वारा भारत माता की जय, सरस्वती माता की जय कहकर बच्चों को ज्ञान, विज्ञान एवं कुछ विषय से सम्बंधित अच्छी- अच्छी जानकारी बतायी. बीच- बीच में बच्चों से प्रश्न भी करते थे. जो बच्चे प्रश्नों का सही उत्तर देते उन्हें पुरस्कार स्वरूप एक टाफी दी जाती थी. बच्चे उत्साह पूर्वक शिक्षक की बातें सुन रहे थे. नैतिक शिक्षा (सदाचार) पर शिक्षक ने काफी जोर दिया. इस डिजिटल युग में हमें अपनी संस्कृति को भूलना नहीं है. शिक्षा और संस्कृति का घनिष्ठ सम्बन्ध होता है. सभी बच्चे शिक्षक की बातों पर हम जरुर अमल करेंगे कहकर तालियाँ बजाई. शिक्षक ने मैं फिर आऊँगा कहकर अपनी वाणी को विराम दिया.

शिक्षक के रिटायर होने के बाद आज भी उसी ललक के साथ बच्चों को ज्ञान की बातें बताते हुए देखकर हम सब में नई ऊर्जा का संचार हुआ. मुझे यह कहते हुए तनिक भी संकोच नहीं होता कि 'एक शिक्षक कभी रिटायर नहीं होता.'

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मेरा विद्यालय

रचनाकार- आभा चन्द्रा, कक्षा - 7वी, स्वामी आत्मानंद शेख गफ्फार अंग्रेज़ी माध्यम स्कूल तारबहार बिलासपुर

मेरे विद्यालय का नाम स्वामी आत्मानंद शेख गफ्फार अंग्रेजी माध्यम शाल तारबहार है. मेरा विद्यालय बहुत बड़ा है. यहां लगभग 600 बच्चे पढ़ते हैं. यहां दो पाली लगती है एक सुबह जिसमें कक्षा नर्सरी से पांचवी तक के बच्चे जाते हैं और एक दोपहर जिसमें कक्षा छठवीं से बारवीं तक के बच्चे जाते हैं. हमारे विद्यालय में 13 कक्षाएं हैं. यहां एक संगणक कक्ष, तीन प्रयोजन कक्ष,एक पुस्तकालय कक्षा और एक खेल कक्ष है. खेल कक्षा में बहुत सारे खेलने के समान है.

जैसे- बैडमिंटन,फुटबॉल वॉलीबॉल आदि. मिडिल में तीन कक्षाएं हैं. यहां चार शिक्षिका और एक हेडमिस्ट्रेस है. हमारी प्राचार्य का नाम श्रीमती उषा चंद्रा जी है. विद्यालय में एक बड़ा सा खेल मैदान है. यहां पांच बड़े-बड़े बिजली से चलने वाले बोर्ड भी लगे हैं. मेरा विद्यालय मुझे बहुत अच्छा लगता है.

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आओ मिट्टी और पर्यावरण की रक्षा करें

रचनाकार- किशन सनमुख़दास भावनानी गोंदिया महाराष्ट्र

आज विश्व का हर देश पर्यावरण संबंधी समस्याओं का सामना कर रहा है जिसका समाधान खोजने के लिए विभिन्न अंतरराष्ट्रीय मंचों पर सभी देश एकत्रित होकर पर्यावरण की सुरक्षा के मुद्दों पर अनेक उपायों की चर्चा कर उनके क्रियान्वयन में लगे हुए हैं जिसमें पेरिस समझौता सहित अनेक ऐसे समझौते शामिल हैं. अभी 9-10 सितंबर 2023 को जी-20 देशों के नेताओं के शिखर सम्मेलन में भी जलवायु परिवर्तन के मुद्दे पर ध्यान आकर्षित होगा जो मानवीय जीवन को बिगड़ते पर्यावरण के खतरों से बचाने के लिए मील का पत्थर साबित होगा.

भारत न केवल हर अन्तर्राष्ट्रीय मंच से पर्यावरण की सुरक्षा में महत्वपूर्ण योगदान और सहयोग प्रदान कर रहा है बल्कि घरेलू स्तर पर भी अनेक लक्ष्यों को भी अपने निश्चित समय से पूर्व पूर्ण करने की ओर अग्रसर है. राष्ट्रीय स्तर पर पर्यावरण की सुरक्षा के लिए अनेक सामाजिक, सहकारी, सरकारी, निजी संस्थाएँ कार्य कर रही है परंतु अगर वास्तव में हमें पर्यावरण को सुरक्षित करना है तो हर नागरिक को पर्यावरण सुरक्षा संबंधी इस यज्ञ में अपने सहयोग रूपी आहुति देनी होगी और अभियान चलाकर, मिट्टी और पर्यावरण की रक्षा का, नारा देना होगा! मानव को प्रकृति का साथी बनना होगा तथा अनुकूल मानवीय सभ्यता पर्यावरण संबंधित समस्याओं को दूर कर खुशहाल समृद्ध टिकाऊ भविष्य का निर्माण करने की सोच रखनी होगी.

पीआईबी के अनुसार केंद्रीय रक्षा मंत्री ने एक कार्यक्रम में संबोधन में, विज्ञान के क्षेत्र में नई प्रौद्योगिकियों को खोजने तथा ऐसे नवोन्मेषण करने की अपील की जो पर्यावरण के अनूकूल मूल्यों को बनाये रखेंगे. उन्होंने कहा, हमें प्रकृति का साथी बन जाना चाहिए तथा जीवों के साथ साथ प्रकृति के निर्जीव तत्वों के प्रति भी श्रद्धा और सम्मान की भावना रखनी चाहिए. मुझे पूरा विश्वास है कि धीरे धीरे मानव सभ्यता हमारे समय की पर्यावरण संबंधित समस्याओं को दूर करेगी तथा हम सभी के लिए एक खुशहाल, समृद्ध, न्यायसंगत तथा टिकाऊ भविष्य का निर्माण करेगी.

उन्होंने पर्यावरण के क्षरण पर चिंता जताई और कहा कि पृथ्वी के इकोसिस्टम का निर्माण इस तरह से हुआ है कि किसी एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र में प्रभाव केवल उसी क्षेत्र तक सीमित नहीं रहता बल्कि यह पूरे विश्व को प्रभावित करता है. उदाहरण के लिए हमारे सामने कार्बन उत्सर्जन का मामला है. भले ही यह एक देश में हो रहा हो, निश्चित रूप से यह अन्य सभी देशों को प्रभावित कर रहा है. यही कारण है कि वैश्विक पर्यावरण सुरक्षा के संबंध में, सभी शिखर सम्मेलन, सम्मेलन, संधियाँ तथा समझौते, चाहे वह रियो समिट हो या डेजर्टिफिकेशन से मुकाबला करने के लिए संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन, जलवायु परिवर्तन कन्वेंशन, क्योटो प्रोटोकॉल या पेरिस सम्मेलन, वे सभी समान रूप से एक सुर में कार्य करने के लिए विश्व के सभी देशों का मार्गदर्शन करते हैं. एक जिम्मेदार राष्ट्र के रूप में, भारत ने अपनी परंपरा और संस्कृति से निर्देशित होकर निरंतर मृदा संरक्षण क लिए कार्य किया है. केवल मिट्टी पर ध्यान केंद्रित करने के जरिये मृदा संरक्षण नहीं किया जा सकता. हमने इससे जुड़े सभी घटकों जैसे वनीकरण, वन्य जीवन, आर्द्र भूमि आदि को संरक्षित करने और बढ़ाने का कार्य किया है. केवल सामूहिक प्रयासों से ही सामूहिक समस्याओं का निदान संभव होगा. इसलिए, यह आवश्यक है कि हम सभी मिट्टी और पर्यावरण की रक्षा करने का प्रयास करें और एक साथ मिल कर एक बेहतर विश्व की ओर बढ़ें.

उन्होंने मिट्टी बचाओ अभियान को उम्मीद की किरण बताया क्योंकि इससे यह विश्वास पैदा होता है कि इस अभियान के माध्यम से विश्व भर के लोग आने वाले समय में मृदा के स्वास्थ्य को बनाये रखने में योगदान देंगे. उन्होंने कहा कि यह अभियान न केवल मिट्टी की रक्षा करने बल्कि मानव सभ्यता एवं संस्कृति को संरक्षित करने का भी एक प्रयास है.

उन्होंने पर्यावरणीय समस्याओं को दूर करने के लिए प्रेरित करने के अतिरिक्त लोगों को योग के माध्यम से अधिक प्रसन्नचित्त तथा अधिक सार्थक जीवन जीवन जीना सिखाने के लिए किए जा रहे कार्यों के लिए उनकी सराहना की. उन्होंने कहा, वसुधैव कुटुम्बकम का संदेश देकर भारत ने अपनी सीमा के भीतर रहने वाले लोगों को ही नहीं, बल्कि पूरे विश्व के लोगों को अपना परिवार माना है. श्री सद्गुरु ने अपने काम से निश्चित रूप से एक नया पर्यावरण आंदोलन पैदा करने के लिए वसुधैव कुटुम्बकम की भावना को जीवंत बनाया है. उन्होंने कहा, वह मिट्टी बचाओ जैसे अभियानों तथा अध्यात्मिकता के माध्यम से दिव्य संदेश दे रहे हैं.

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छतीसगढ़ के पोरा पुरखा के परब

रचनाकार- अशोक पटेल 'आशु', शिवरीनारयण

घर-अंगना के आघु तीर म ,गउ-माता लक्ष्मी बिराजे हे,
घर के संगी हमर सहारा,बाहन-बईला संग म बिराजे हे.

ए कविता ल चरितार्थ करत पोरा के परब, हमर रीति,रिवाज,परमपरा ल आरुग राखे हावे जेहर हमर छत्तीसगढ़ राज के लिए विशेष महत्व रखते.सम्मक भारत देश म हमर छतीसगढ़ राज अईसन हावे की इहाँ सम्मक छतीसगढ़ म खेती-किसानी के कारज होथे,अउ इहाँ के वासी मन धान के खेती ल करथें, तभे तो हमर राज ल कृषि प्रधान माने गए हावे.अउ जब खेती किसानी के काम शुरु करथे ओकर पहिली किसान भाई मन अपन नांगर के पूजा अर्चना करथें.संग म अपन संगी सहारा बरोबर अपन बाहन-बईला के भी पूजा ल सुग्घर बिधि-बिधान से करथें.अउ इही कारण हमर राज म अलग संस्कृति,अउ परमपरा ह झलकथे.

परब के शुरवात:-

वईसे तो हमर छत्तीसगढ़ म हमर किसान भई मन हरेली ले परब के शुरवात कर देथें.अउ अपन पारम्परिक पुरखा के रद्दा म चलके अपन धरम ल निरवाह करथें. ठीक हरेली परब के बाद म हमर छत्तीसगढ़ के दूसर परब पोरा हर आथे जेला हमर राज म 'पोरा' के नाम से जाने जाथे.पोरा परब ल भादो मास के अमावस्या तिथि के दिन मनाय जाथे.पोरा मनाय के पाछु सुंदर कारण हावे ,कारण ए हरे की बरसाती फसल धान के निंदाई-कोड़ाई अउ बियासी के कारज अब खतम हो गए हे,धान के फसल ह सुग्घर लहलहावत बाढ़ गय हावे,जेला देख के किसान भाई मन अड़बड़ प्रसन्न हो जाथे,ए सब सुग्घर फसल ल देख के किसान भाई मन अपन बाहन-बईला के पूजा-अरचना करथें.अउ ओला धन्यवाद देथें.

गाँव-गंवई म उल्लास के वातावरण:-

पोरा परब के अगोरा हमर गाँव-गंवई ल साल भर ले रहिथे,जब ए हर आथे,त पूरा गाँव म उजास छा जाथे.हमर किसान भई मन अपन बईला ल नउहा के सुग्घर सिंगार करथें ओकर पूजा करथें अउ फिर ओ बईला मन ल गुरहा चीला ल ख़वाथें अउ फिर उही ल प्रसाद के रूप म खाथें. गाँव के नान्हे-नान्हे बाबू पिला मन माटी के, कठवा के, बईला ल खेलउना बना के चलाथें,संग म नान्हे-नान्हे नोनी मन भी माटी के चूलहा चउकी के खिलऊना बना के खेलथें .अईसनहा खिलउना ल खेल के ए माने जाथे की बाबू पिला हर खेती-किसानी अउ नोनी पिला हर चूलहा-चउकी के रिवाज, पुरखा के पुस्तैनी कारज ल ग्रहण करत हावे,ओला समझत हावे.

किसम -किसम के रोटी-पीठा के प्रचलन:-

छत्तीसगढ़ के ए परब म किसम- किसम के रोटी बनाय जाथे जेमा गुरहा चीला, ठेठरी,खुरमी,चौसेला,अईरसा अउ दुदभात प्रमुख माने जाथे.ओकर बाद ए सब के बईला ल भोग लगा के ओला खवाय जाथे अउ फिर ओला घर म बाँट दिए जाथे. गाँव के नोनी मन अपन घर के बाहिर जे करा सहाड़ा देवता बिराजे रथे ओ करा जाथे पोरा पटके के नेंग ल करथें.ओ जगह म अपन खिलउना ल पटक- पटक के फोरथें अउ सहाड़ा देवता के प्रति अपन श्रद्धा ल प्रकट करथें. गाँव म बड़े-बड़े बाबू पिला मन भी कबड्डी,खो-खो,दउड़ आदि खेलथें अउ पोरा उत्सव मनाथें.

पोरा के दिन किसानी काम के मनाही अउ मान्यता:-

पोरा तिहार के पहिली रात गरभ पूजा करे जाथे,अईसे मान्यता हावे की इही दिन अन्नकुमारी हर गरभ धारण करथे,अर्थात धान म दूध ह भराथे.जेखर कारण ओ दिन खेती के काम हर बंद रहिथे.

इही प्रकार दूसर मान्यता ए भी हावे की पोरा के दिन आधा रात म जब पूरा गाँव व हर सुत जाथे तब गाँव के बईगा सियान मन गाँव व देवता मन के पूजा-पाठ करथें अउ प्रसन्न करके गिरहा-बाधा दूर करके सुख शान्ति के आशीर्वाद मांगथें.अउ ओकर बाद सब पूजा-आँचा के समान ल गाँव के सिवाना में बिदा कर आथें . ए प्रकार से कहे जा सकत हे की ए तिहार मन हमर संस्कृति अउ परमरा के धरोहर आए,जेला हमन ल बचाए के सोंचना चाहिए.

माटी हे हमर खेती-बारी ,माटी हमर जेवनहारी
माटी हे अन्नकुमारी, इही म पुरखा के चिन्हारी.

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पर्यावरण की सुरक्षा

रचनाकार- किशन सनमुख़दास भावनानी गोंदिया महाराष्ट्र

हर नागरिक को पर्यावरण सुरक्षा संबंधी पांच कठोर संकल्प लेने की ज़रूरत

हम लंबे समय से पृथ्वी के पारिस्थितिक तंत्र का उपभोग, शोषण और विनाश कर रहे हैं, अब तीव्रता से इसकी सुरक्षा करने को रेखांकित करना ज़रूरी - एडवोकेट किशन भावनानी गोंदिया

गोंदिया - वैश्विक स्तरपर वर्तमान कुछ दशकों से पर्यावरण संबंधी त्रासदी का सामना हर देश कर रहा है इसलिए पर्यावरण सुरक्षा को गंभीरता से रेखांकित करना हर देश के हर नागरिक के लिए तात्कालिक जरूरी है हो गया है. अब समय आ गया है कि वैश्विक स्तरपर हर नागरिक को पर्यावरण की सुरक्षा अपने निजी, व्यक्तिगत कार्य मानते हुए कम से कम 5 संकल्प लेने की ज़रूरत है क्योंकि हम लंबे समय से पृथ्वी के प्राकृतिक तंत्र का उपभोग शोषण और विनाश कर रहे हैं!अब उक्त संकल्प लेकर तीव्रता से इसकी सुरक्षा करनी होगी जिसको गंभीरता से रेखांकित करने की ज़रूरत है ताकि हम आने वाली अनेक पीढ़ियों के लिए सुरक्षित पर्यावरण व्यवस्था को छोड़कर जाएं ताकि हम उनकी आलोचना, घृणा और नफ़रत के पात्र होने से अपने आप को बचा कर खुद वर्तमान जीवन सुरक्षित होकर जीएं.

साथियों बात अगर हम हमारे जीवन में पर्यावरण के महत्व की करें तो ये पृथ्वी इंसान को दी हुई ईश्वर की सबसे बड़ी देन है, लेकिन इंसान का स्वभाव ही ऐसा है कि उसे चीजों की कदर तभी होती है जब वो उसे खो देता है. इंसान की गलतियों का खामियाजा पृथ्वी को भुगतना पड़ता है. इंसान का जीवन धरती के वातावरण के कारण अस्तित्व में है. हमारे सांस लेने के लिए हवा से लेकर खाने पीने तक की हर जरूरी चीजें वातावरण उपलब्ध कराता है और धरती पर जीने के लिए अनुकूल माहौल देता है. यह सब प्रकृति की देन है. प्रकृति और पर्यावरण से ही ब्रह्मांड सुचारू रूप से चल पाता है. प्रकृति तो हमें जीने के लिए बहुत कुछ देती है लेकिन इसके बदले में इंसानों ने प्रकृति का सिर्फ दोहन किया और पर्यावरण को प्रदूषित किया. जिससे प्रकृति को तो नुकसान हो ही रहा है, साथ ही जनजीवन का अस्तित्व भी खतरे में है. ऐसे में हर इंसान का कर्तव्य है कि वह पर्यावरण को सुरक्षित रखने का प्रयास करें. ग्लोबल वार्मिंग, मरीन पॉल्यूशन के बढ़ते खतरे और बढ़ती जनसंख्या को नियंत्रित करें, ताकि पर्यावरण की सुरक्षा सुनिश्चित हो सके.

साथियों बात अगर हम पर्यावरण में कृषि के महत्व की करें तो, कृषि पर्यावरण पर सकारात्मक प्रभाव डाल सकती है, उदाहरण के लिए, फसलों और मिट्टी के भीतर ग्रीनहाउस प्रभाव का उपयोग करके, या कुछ कृषि पद्धतियों को अपनाने के माध्यम से सूखे और बाढ़ के जोखिम को कम करके, जैसे कि रीसाइक्लिंग द्वारा कार्बन बढ़ाना, कृषि अपशिष्ट को पुनर्चक्रित करके कम करना और बांध के माध्यम से अपवाह जल का संरक्षण करना, सूक्ष्म जलग्रहण क्षेत्र में बांधों की जांच, वनरोपण और कुओं का पुनर्भरण कृषि न केवल सामाजिक और आर्थिक विकास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, बल्कि इसका एक महत्वपूर्ण पर्यावरणीय प्रभाव भी है. जलवायु परिवर्तन, वनों की कटाई, जैव विविधता की हानि, मृत क्षेत्र, आनुवंशिक इंजीनियरिंग, सिंचाई की समस्याएं, प्रदूषण, मिट्टी का क्षरण, असंतुलित कीटनाशक और कवकनाशी समस्या, और अपशिष्ट सभी उदाहरण हैं कि कृषि पर्यावरण के क्षरण में कैसे योगदान करती है.

साथियों बात अगर हम मानवीय जीवन को बचाने, सुरक्षित करने कम से कम पांच कठोर संकल्पों की करें तो,(1) संकल्प लें कि पॉलीथिन या प्लास्टिक के इस्तेमाल पर पूरी तरह से रोक लगाने का प्रयास करेंगे. प्रकृति के सबसे बड़े दुश्मन पॉलीथिन और प्लास्टिक ही हैं. ऐसे में खुद तो हम इनका इस्तेमाल नहीं करेंगे, साथ ही किसी अन्य को पॉलीथिन या प्लास्टिक का इस्तेमाल करते देखेंगे तो उसे भी पर्यावरण के प्रति जागरूक करेंगे. (2) प्रकृति पेड़ पौधों पर निर्भर है. लेकिन आजकल अंधाधुंध पेड़ पौधों की कटाई हो रही है. पेड़ पौधों की कटाई से ऑक्सीजन की कमी होने के साथ ही मौसम चक्र भी बिगड़ रहा है. इस कारण कई भीषण प्राकृतिक आपदाओं का सामना करना पड़ सकता है. ऐसे में संकल्प लें कि पेड़ पौधों की कटाई बंद करके अधिक से अधिक पौधारोपण करेंगे, ताकि प्रकृति को अब तक हुए नुकसान का भरपाई हो सके. (3) घर से निकलने वाले कचरे को सही स्थान पर पहुंचाएंगे. हर दिन हमारे घर से बहुत सारा कचरा निकलता है. जिसको लोग इधर-उधर फेंक देते हैं. इसके कचरा या तो जानवरों के पेट में जाता या फिर नदियों में बह जाता है. इस कारण हमारी नदियां भी प्रदूषित होती हैं. कचरे को इधर उधर न फेंकें बल्कि उसे कूड़ेदान में ही डालें. सूखे और गीले कचरे को अलग अलग करके उसे फेंके, ताकि उसका सही तरीके से इस्तेमाल हो सके. (4) वातावरण को शुद्ध और सुरक्षित रखने में पेड़ पौधे, धरती, मिट्टी, जीव-जंतु, जल आदि की अहम भूमिका है, इसलिए इस मौके पर इस सभी का आभार व्यक्त करते हुए प्रार्थना करें कि पर्यावरण का संतुलन हमेशा बना रहें और संकल्प लें कि पर्यावरण को संतुलित और सुरक्षित रखने के लिए जो कुछ भी करना पड़े, हम करेंगे. (5) किसी व्यक्ति का जीवन सांस लेने से चलता है और सांस लेने के लिए शुद्ध हवा की जरूरत होती है. इसलिए विश्व पर्यावरण दिवस पर संकल्प लीजिए कि सांस लेने के लिए स्वच्छ हवा हो, इसके लिए हम पेट्रोल-डीजल के बदले ई वाहन का उपयोग करेंगे. ज्यादा से ज्यादा पब्लिक ट्रांसपोर्ट का इस्तेमाल करेंगे.

साथियों बात अगर हम संयुक्त राष्ट्र यूएनईपी रिपोर्ट 2022 के पर्यावरण संबंधी खतरे के 3 बड़े कारणों की करें तो, रिपोर्ट में तीन बड़े कारणों का उल्लेख किया गया है, जो पर्यावरण के लिए खतरा बन गए हैं.अपनी इस फ्रंटियर्स रिपोर्ट में यूएनईपी ने कहा है कि एक ओर जहां जंगलों में आग लगने की घटनाएं लगातार बढ़ रही है. वहीं, ध्वनि प्रदूषण की वजह से स्वास्थ्य संबंधी खतरे बढ़ रहे हैं. साथ ही, प्राकृतिक प्रणालियों के जीवन-चक्र के समय में व्यवधान भी हो रहा है,जिसके चलते उनकी बहुत सारी चीजें बदल रही हैं, जिसे फीनोलॉजिकल मिसमैच भी कहा जाता है. यूएनईपी के कार्यकारी निदेशक ने कहा कि फ्रंटियर्स रिपोर्ट में तीन पर्यावरणीय मुद्दों पर बात की गई है और इनके निराकरण के लिए समाधान बताए गए हैं. इसमें शहरों में ध्वनि प्रदूषण, जंगल की आग और फीनोलॉजिकल बदलाव शामिल हैं.

अतः अगर हम उपरोक्त पूरे विवरण का अध्ययन कर उसका विश्लेषण करें तो हम पाएंगे कि आओ पर्यावरण की सुरक्षा करें.हर नागरिक को पर्यावरण सुरक्षा संबंधी पांच कठोर संकल्प लेने की ज़रूरत है. हम लंबे समय से पृथ्वी के पारिस्थितिक तंत्र का उपभोग, शोषण और विनाश कर रहे हैं अब तीव्रता से इसकी सुरक्षा करने को रेखांकित करना जरूरी है.

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अण्डावन का दशहरा

रचनाकार- टीकेश्वर सिन्हा ' गब्दीवाला ', बालोद

क्वाँर का महीना था और दोपहर का समय. सुनहरी धूप खिली हुई थी. सर्द-गर्म मिश्रित हवा फूलों की खुशबू को पूरे अण्डावन में बिखेर रही थी. पत्तियों की सरसराहट व पक्षियों के कलरव के बीच आज एक विशाल शीशम वृक्ष के नीचे जानवरों की मासिक सभा आयोजित थी. इस वर्ष दशहरा का पर्व मनाने की तैयारी सभा का प्रमुख विषय था. जानवरों ने मन में ठान लिया था कि इस बार दशहरा का त्यौहार बड़े धूमधाम से मनाया जाय. अब रामलीला मंचन के लिए पात्रों का चयन करना था. सोनू सियार सभी जानवरों को उनकी योग्यतानुसार भूमिका सौपने लगा. किसी को राम की, किसी को सीता की, किसी को हनुमान की तो किसी को रावण की. इस तरह पात्र चयन की प्रक्रिया भी पूरी हुई.

सभा में उपस्थित एक बूढ़ा हाथी गज्जू को अपनी मन की बात नहीं रह गया. असंतोष व्यक्त करते हुए बोला -' भाइयों, हम हर साल दशहरा मनाते हैं. रामजन्म, रामवनवास, सीताहरण, लंकादहन और रावणवध जैसे दृश्य का अभिनय करते हैं; परन्तु यह सब करने से क्या फायदा ? इस वन का रावण तो जीवित है जिसका वध करना बहुत जरूरी है. इसी में हम सबकी भलाई है.' गज्जू हाथी की बात सभी को ध्यानाकर्षित करने लगी. सारे जानवर समझ गये कि गज्जू जी वनराज शेरसिंह की बात कर रहे हैं. शेरसिंह का स्मरण होते ही सबकी सिट्टी-पिट्टी गुम होने लगी. सभा में सन्नाटा पसर गया.

वनराज शेरसिंह की दुष्टता से सारा जंगल भयभीत था. उसके हृदय में दया, करूणा व क्षमा जैसे गुणों का कोई स्थान नहीं था. वह रोज कई जानवरों को अकारण मौत की घाट उतार देता था. कभी-कभी वह इतना निर्मम हो जाता था कि शावकों को अधमरा कर उन्हें तड़पते हुए छोड़ देता था. उसकी निर्दयता तब सीमा पार कर जाती जब वह शावकों को छोड़कर उनकी माँओं की इहलीला समाप्त कर देता था. इतने अत्याचार के बावजूद आज सभी जानवर दशहरा का पर्व मनाने की तैयारी में जुटे हुए थे.

सभा में खामोशी छाई देख गज्जू हाथी ने अपनी बात दुहरायी- ' क्यों भाईयों, मेरी बातों पर गौर नहीं किया गया. मैंने कुछ गलत कहा...?'

' नहीं... नहीं... गज्जू भैया आपने बिल्कुल सही बात कही है; परंतु हम उस दुष्ट को मारें तो मारें कैसे ?' पिंटू ऊँट गर्दन हिलाते हुए अपनी जगह से उठा.

' उन्हें मारा जा सकता है.' गज्जू हाथी ने पिंटू ऊँट की पीठ पर अपनी सूँड़ फेरते हुए उसे बिठाया- ' उसे हम में से कोई अकेला नहीं मार सकता, मैं यह भी जानता हूँ अच्छी तरह.'

' फिर...?' चिकी चीता ने झट से पूछ बैठा.

चिकी की उत्सुकता पर मुस्कुराते हुए गज्जू हाथी बोला- ' बताता हूँ चिकी बेटा. ध्यान से सुनो. माथे पर जोर देते हुए गज्जू अपनी बात रखने लगा - ' साथियों, लंका के राजा पापी व अधर्मी रावण को श्रीरामचंद्र जी ने अकेले ही नहीं मारा था. श्रीरामचंद्र जी की जीत केवल उनकी ही जीत नहीं थी. उन्होंने भी पशु, पक्षी व अन्य वन्य प्राणियों की सहायता ली थी. वे एक होकर ही रावण पर विजयश्री प्राप्त की थी.'

' आप कहना क्या चाहते हैं दादाजी? ' टोनी बंदर ने अपनी आतुरता जाहिर की.

' यही कि हम सब एक होकर ही शेरसिंह को मारें.' गज्जू हाथी बोला.

' हाँ...हाँ...परंतु कैसे..?' सभी जानवरों ने पुनः गज्जू हाथी के समक्ष प्रश्नवाचक बात रखी - ' गज्जू जी, कुछ तो तरकीब बताइए. आप तो बस यूँ ही.... हम इसके लिए कुछ भी करने के लिए तैयार हैं. '

इस बार गज्जू हाथी को अपने साथियों में एकजुटता दिखी. उसने शेरसिंह को मारने की तरकीब बता दी. सारे जानवर खुश हो गये. शेरसिंह का काम तमाम करने के लिए सबने कमर कस ली. दशहरा की रात की प्रतिक्षा होने लगी.

दशहरा की रात आई. रामलीला मंचन हेतु कार्यक्रम आयोजित हुआ. एक सुसज्जित मंच बनाया गया. कार्यक्रम के मुख्य अतिथि महोदय शेरसिंह को पूर्व नियोजित ढंग से मंच की ओर ले जाया गया. सभी जानवर एकत्रित थे. चिकी चीता व मनु खरगोश अतिथि महोदय की अगुवाई कर रहे थे. शिखा हिरणी स्वागतगीत के प्रस्तुतिकरण में व्यस्त थी. घंमड में मद शेरसिंह अपनी इस उपलब्धि पर फुला नहीं समा रहा था. तालियों की गूँज और वाद्यस्वर सुन शेरसिंह मुस्कराते हुए अपनी आँसदी पर विराजित हो ही रहा था कि अचानक वह गिर गया. उठने की कोशिश करने लगा. उठ नहीं पाया. गिरता ही गया. आँसदी धँसती ही गयी. शेरसिंह दलदल में फँसता गया. उसे जानवरों की योजना समझ आ गयी. क्षमायाचना की दृष्टि से वह जानवरों से सहायता मांगने लगा; पर किसी ने उसकी कोई सहायता नहीं की. देखते ही देखते वनराज शेरसिंह दलदल में समा गया.

इस तरह आज सचमुच अण्डावन का रावण मारा गया. सारे जानवर रामराज्य की कल्पना से झूम उठे. इस बार अण्डावन का दशहरा मनाना सार्थक रहा.

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गणेशोत्सव पर्व

रचनाकार- अशोक पटेल 'आशु', शिवरीनारायण

हमारे धर्म ग्रंथ वेद,पुराण,गीता,भागवत, रामायण में भगवान श्री गणेश की विशेष स्तुति,अराधना का उल्लेख मिलता है.इसमें श्री गणेश की महिमा का उल्लेख करते हुए उनके अनेकानेक रूप,गुण,महिमा को

वंदनीय बताया गया. भगवान श्री गणेश को सभी देवगणों में सबसे पहले पूज्य और पूजनीय माना गया है.इसीलिए सबसे पहले इनकी पूजा अर्चना की जाती है.

श्री गणेश जी बुद्धि के देवता और विघ्न–विनाशक माने जाते हैं. प्रत्येक शुभ कार्य शुरू करने से पहले इनकी पूजा–अर्चना की जाती है.ताकि वह शुभ कार्य बिना किसी विघ्न–बाधा के संपन्न हो जाए.

भगवान श्री गणेश मात्र विघ्न–बाधाओं को दूर नहीं करते वरन मानव जीवन से दुख दर्द पीड़ा भय से मुक्ति भी दिलाते हैं.और जीवन में सुख–शांति और समृद्धि का आशीर्वाद देते हैं.

हमारे देश में गणेश पूजा की एक अलग परंपरा रही है.जो सदियों से चली आ रही है.और इसी का पालन करते हुए हमारे हिंदू धर्म के लोग गणेश चतुर्थी के दिन भगवान श्री गणेश का ससम्मान स्थापना करते हैं.और अगले दस दिनों तक बड़ी आस्था-विश्वास के साथ इनकी पूजा–अर्चना करते हैं.

आजादी के पूर्व हमारे देश में गणेश की पूजा–अर्चना और स्थापना एक नए कलेवर में, नई परम्परा के रूप मे शुरू हुई.और यह परंपरा महाराष्ट्र मुंबई में शुरू हुई.यहाँ पर गणेश पूजा का एक विशेष महत्व होता है.पूरे भारत से अलग हट के यहां पर गणेशोत्सव का पर्व धूमधाम के साथ मनाया जाता है.इसका एक विशेष कारण भी है,और वह कारण यह है की यहाँ पर सारे जाति धर्म संप्रदाय के लोग अपनी जाति धर्म को भूल कर सिर्फ और सिर्फ गणेश भगवान की पूजा भक्ति अराधना में डूब जाते हैं.हिंदू,मुस्लिम,सिख,ईसाई,बौद्ध, पारसी,सभी एक होकर इस गणेशोत्सव में शामिल होते हैं.एक तरह से यहाँ राष्ट्रीय, सांस्कृतिक एकता,सद्भावना,भाईचारा,की झलक देखने को मिलती है.

और ऐसे सांस्कृतिक गणेशोत्सव की शुरुवात यदि किसी ने शुरू किया तो वे थे,लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक जी. जिन्होंने गणेश की पूजा को गणेशोत्सव का रूप देते हुए एक नई परम्परा की शुरुवात की.श्री तिलक जी ने गणेशोत्सव के माध्यम से भारतीय समाज में राष्ट्रीय एकता,सद्भावना,मानवीय मूल्य,स्वतंत्रता के प्रति चेतना जागृत किया.और फिर आदर्शों के प्रति निष्ठा,का ऐसा बीज बोया की वह एक मिसाल के रूप में स्थापित हो गई.

श्री तिलक जी ने देश की स्वतंत्रता के लिए हमारे देश की जनता को सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जनजागृति से जोड़ने का काम किया.

गणेशोत्सव का पर्व मात्र एक उत्सव नही है, यह अपने अधिकारों,कर्तव्यों के प्रति सजग रहने का संदेश देता है.भगवान गणेश को इन सबका प्रतिनिधि देव माना जाता है.

और जब भी हम इनकी आराधना पूजा करते हैं तब–तब हम उनके संदेशों का पालन करने का प्रयास करतें है.

भगवान श्री गणेश अपनी सजगता, सक्रियता और कर्तव्य निष्ठा के ही कारण एक द्वारपाल से एक गणाधिदेव,देवों के देव,सबसे पहले पूजे जाने वाले देव गणेश बने.

इन्ही सभी बातों का ध्यान रखते हुए हमारे महान स्वतंत्रता सेनानी बाल गंगाधर तिलक जी ने हमारे देश की जनता में गणेशोत्सव के माध्यम से देशप्रेम और राष्ट्रीयता की भावना को जागृत किया.और उन्होंने लोकतंत्र के अधिकार और कर्तव्य की बात को बड़ी आसानी से कह दी.जो हमारे देश के लिए एक मिशाल बन गई.इस प्रकार से श्री तिलक जी धर्म आस्था के साथ–साथ राष्ट्र के प्रति हमारे कर्तव्यों,अधिकारों का बोध भी कराया.जो आज भी हमारे भारत वर्ष के गाँव नगर शहर में सांस्कृतिक,और राष्ट्रीय एकता की धूम, गणेशोत्सव में दिख ही जाती है.

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तीजा पोरा के तिहार

रचनाकार- हिमकल्याणी सिन्हा, बेमेतरा

हमर संस्कृति हमर पहिचान, वइसे तो बारो महिना कोनो न कोनो तिहार ल मनावत रइथन जेखर से जिनगी म नवा उत्साह भरथे अइसने एक ठन तिहार भादो के महिना म तीजा पोरा मनाथन ये तिहार ह खेती किसानी ले जुड़े तिहार ये, खेती किसानी म बइला अउ पशू मन के महत्तम ल देखत हुए ओखर प्रति आभार परगट करे के परम्परा आय, हमर छत्तीसगढ़ के गाँव म ये परब म बइला मन ल विशेष रूप म सजा के पूजा करे जाथे, पोरा तिहार ह किसान भाई मन बर विशेष महत्तम रखथे.

पोरा तिहार के बाद आथे तीजा जम्मो बेटी मन अपन भाई के बाट जोहत रइथे, भाई मन बहिनी मन ल सम्मान के साथ मइके लेके आथे सबो सुहागिन बहिनी मन तीजा के निर्जला उपास रखथे अउ सोला सिंगार करके भगवान भोलेनाथ अउ माता पार्वती के पूजा करथे ये उपास ल करे से सुहागिन मन ल सदा सौभाग्यवती रेहे के बरदान मिलथे, उपास म बहिनी मन अपन पति के लम्बी उमर के कामना करथे तिहार म विशेष रूप से ठेठरी, खुरमी, कटवा, गुजिया, मुठिया, चीला रोटी... बनाये जाथे, हमर छत्तीसगढ़ म ये तिहार ल मिलजुल के हसी खुशी उल्लास के साथ मनाथन.

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जिन्दगी

रचनाकार- प्रियांशिका महंत, कक्षा– 8, स्कूल – सेजेस‌ तारबहार

दो पल कि जिन्दगी है।आज बचपन कल जवानी परसो बुढापा फिर खत्म कहानी. जिन्दगी करवट लेती है।हम डोलते रहते है। कभी गिरते कभी संभलते है तजुरबा ले ना ले उम्र मे जरुर आगे बढते रहते है हर कोई मुझे जिन्दगी जीने का तरीका बताता है उन्हे कैसे समझाऊं की कुछ ख्वाब अधुरे है वरना जीना मुझे भी आता है घायल तो यहां हर एक परिंदा है पर जो फिर उड़ सका बस वही जिंदा है जिन्दगी को कांटने का नाम जिन्दगी नही जीने का नाम ज़िन्दगी है और जो जिन्दगी को जीता है वहीं जिन्दगी को पहचानता है जिन्दगी मे तो ऊतार चढा़व आते रहते है पर हमे हिम्मत नही हारनी चाहिए क्योकि ईश्वर ने ये जिन्दगी हमे एक ही बार दी है जीने के लिए हमे इसे व्यरथ नही जाने देना चाहिए चलो हंस कर जिए चलो खुलकर जिए फिर न आने वाली यह रात सुहानी यह दिन सुहाना कल जो बीत गया सो बीत गया क्यों करते हो आने वाले कल की चिंता आज और अभी जीओ दूसरा पल हो ना हो आओ ज़िन्दगी को गाते चले कुछ बातें मन की करते चले रीढ़ को मनाते चले आओ जीवन की कहानी प्यार से लिखते चले कुछ बोल मीठे बोलते चले कुछ रिश्ते न ए बनाते चले.

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